«خورنق» و روايت رنج انسان

پیرایه یغمایی

به هم پيوسته ايم
با پاشنه های پا در گِل
با پيشانی ها خاک گرفته
به هم پيوسته ايم
با نگاه مان که اشک آن را
چهار شقه می کند...
به هم پيوسته ايم.
و هر تپش بيل و کلنگ را
تقطيع می کنيم
اگر چه بارها از خورنق غرور،
به زيرمان افکنده باشند ..
     "بریده ای از یک شعر بلند اثر همین نویسنده"

تاريخ ساسانيان به دلائل سياسی و جنگ با روم، هيچگاه از تاريخ كشورهای كوچك آرامی ـ عربی كه در نواحی شام پديد می آمد،از قبيل«نبطيان»(۱)، «تدمريان»(۲) و غيره ... جدا نبود. اما در اواخر قرن سوم ميلادی همه ی اين تمدن های کوچک نابود شدند و جای خود را به اعراب «غسانی» دادند كه دست نشانده ی روم و دشمن سر سخت ايران بودند.

رستم و دين زرتشتی

دیک دیویس

برگردان: بهزاد یزدانی

بسیاری از نوشته ها در باره رستم، فرضی تلويحی در بر دارند که گرچه به ندرت به صراحت  بیان می شود اما فحوایش  اینست که : "رستم بزرگترین پهلوان ایران پیش از اسلام است؛ ایران پیش از اسلام زرتشتی بود؛ پس رستم، پهلوانی زرتشتی بود."  رستم را با دفاع از ايران برابر دانستن، درهم تنیده شدن افسانه او با شش نسل از پادشاهان ايران در شاهنامه فردوسی، و تاکیدِ  غالب بر این که آئین زرتشتی دین رسمی سلاطین و سلسله حکومت های ایران  در پیش از اسلام،   به خصوص در  دور ساسانیان، بوده زمینه را برای این پیش فرض فراهم کرده است (۱). اما پادشاهانی هستند که فردوسی آنها را مسلما پيش-زرتشتی می داند و از نظر تاریخی معلوم نیست رستم از چه کسان و چه متصرفاتی  محافظت می کند. پدیدار شدن زرتشت در شاهنامه و گرویدن خاندان سلطنتی به دین زرتشتی برابر با زمانی است که رستم از دربار ایران روی می گرداند و به قلمرو خود در سیستان می رود و تا ابد گوشه عزلت می گزيند. این واقعیت، همراه با غیبت درخور توجه نام او از منابع زرتشتی، بیانگر آنست که شاید رستم را پهلوانی زرتشتی دانستن فرضی ناموجه باشد .(۲)

اعتماد و امانت

جرج. سی. دال

برگردان: ب.یزدانی

انسان موجودی اجتماعی است. اگر اجتماع بشری نباشد، نمی تواند در تنهايی محض زندگی کند و به تنهایی از عهده امور  برآید –  یعنی بدونِ توانایی کار جمعی، سازماندهی ارتباطات اجتماعی و ايجاد نهادها، بشر به سعادت و رفاه نخواهد رسيد (۱).

تحصیل زنان و توسعه اقتصادی-اجتماعی

گیتا گاندی کینگدون

برگردان: بهزاد یزدانی

خلاصه

مقاله حاضر یافته های بعضی از پژوهشهای اخیر را در باره فواید اقتصادی و اجتماعی تحصیل زنان مطرح می سازد و راههایی را مورد توجه قرار می دهد که از طریق آنها تحصیل زنان به منافع اجتماعی منجر می گردد.